O que o personagem de 20.000 Léguas Submarinas revela sobre liberdade e alienação?
Capitão Nemo
E se o herói do romance de aventuras mais famoso do século XIX fosse, na verdade, um niilista solitário em revolta contra o mundo? Capitão Nemo, muito além da imagem de engenheiro brilhante, é talvez uma das mais inquietantes alegorias filosóficas da literatura moderna.
Poucos personagens da literatura científica carregam tamanha densidade simbólica quanto o Capitão Nemo, criação de Júlio Verne no clássico 20.000 Léguas Submarinas (1870). Mais do que um engenheiro genial ou aventureiro dos mares, Nemo é uma figura filosófica em essência — um homem que abandona o mundo da superfície, não apenas fisicamente, mas existencialmente. Seu exílio voluntário nos oceanos encarna uma crítica profunda à civilização, à autoridade, à moralidade convencional e ao próprio destino humano. Ele é, ao mesmo tempo, fruto de um trauma político e uma manifestação radical de liberdade intelectual.
Liberdade Existencial: Nemo como Individuação Absoluta
Ao escolher viver nas profundezas, fora do alcance dos estados-nação e das leis humanas, Nemo realiza aquilo que filósofos como Kierkegaard e Sartre identificam como o salto existencial. Ele rejeita os papéis sociais impostos e forja um significado próprio — sua própria moral, sua própria nação (o Nautilus) e até mesmo sua própria metafísica. Essa recusa de se submeter à moral coletiva é o que Sartre chamaria de “existência autêntica”: Nemo vive de acordo com suas convicções, arcando com o peso das consequências.
Contudo, essa liberdade radical vem acompanhada do absurdo, como descreve Albert Camus: Nemo é livre, mas ao custo de um isolamento profundo e irreversível. Ele desafia o mundo, mas já não pertence a ele. Seu mergulho nos oceanos é também um mergulho em si mesmo — num abismo sem respostas definitivas.
Tecnologia, Autonomia e o Mito do Prometeu Solitário
Nemo representa uma inversão do mito iluminista do cientista como herói do progresso humano. Diferente de figuras como o Dr. Lidenbrock (Viagem ao Centro da Terra) ou o próprio Verne em outros romances, Nemo não busca partilhar conhecimento, mas sim usá-lo como escudo e arma contra o mundo que o destruiu. Ele encarna a figura do Prometeu solitário, que rouba o fogo do saber não para iluminar a humanidade, mas para afastar-se dela.
Na leitura filosófica, isso o aproxima da crítica tecnocética contemporânea: Nemo é um visionário, mas também uma advertência. Sua ciência emancipa, mas isola; constrói, mas aliena. A tecnologia do Nautilus é a concretização da autonomia absoluta — mas também o cárcere de sua alma.
Niilismo, Dor e Revolta: A Alma de Nemo em Conflito
A dor que molda Nemo é histórica: mais tarde, saberemos que ele é um príncipe indiano, devastado pelas ações do Império Britânico. Mas, mesmo antes dessa revelação, seu comportamento já denota uma ética de revolta trágica, no sentido de Nietzsche ou Camus. Nemo rejeita não só a sociedade, mas o próprio princípio de redenção: ele age, mas sem esperança; luta, mas sem ilusões.
Seu comportamento pode ser lido como niilismo ativo — a destruição de tudo aquilo que considera falso ou opressor, sem substituir por uma nova ordem. Mas há também traços de um romantismo sombrio, pois Nemo ainda sonha com justiça, ainda se comove com o sofrimento alheio. Ele se recusa a ser um deus — quer apenas não ser mais um escravo.
A Política do Submarino: Utopia ou Micro-ditadura?
O Nautilus é, ao mesmo tempo, um paraíso tecnológico e uma prisão dourada. Seus tripulantes vivem sob regras estritas, obedecendo a um homem só, cujo passado e intenções permanecem em grande parte ocultos. Aqui, Verne parece antecipar um paradoxo político: Nemo, ao se libertar dos impérios terrestres, torna-se o soberano absoluto de seu próprio império subaquático. Sua autoridade, embora construída com base em conhecimento e sofrimento, é incontestável. É uma figura que poderíamos relacionar à ideia de anarco-autocracia — um líder que nega os sistemas, mas estabelece seu próprio domínio absoluto.
Isso levanta uma pergunta filosófica incômoda: é possível existir liberdade completa sem cair na tirania pessoal? No fundo, talvez Nemo saiba que não — e por isso nunca permite que o Nautilus permaneça por muito tempo próximo à superfície.
Conclusão: O Homem que se Tornou Abismo
Capitão Nemo é uma síntese complexa entre ciência e solidão, revolta e autonomia, dor e lucidez. Ele é o que resta quando se abandona tudo, menos a consciência. Sua figura permanece relevante em tempos onde a fé no progresso e na sociedade é constantemente colocada em xeque. Seria ele um visionário incompreendido, um mártir político, ou apenas mais um homem destruído por seu próprio ressentimento?
Talvez seja tudo isso. Ou talvez, como as profundezas do oceano que ele habita, Nemo seja um espelho escuro onde projetamos os dilemas mais radicais da existência humana.
Ler 20.000 Léguas Submarinas à luz do pensamento filosófico é reencontrar a obra não como simples aventura, mas como tratado velado sobre liberdade, alienação, justiça e o fardo de ser um homem livre num mundo de muros invisíveis.
